Tugas Individu: Jurnal Internasional

TUGAS INDIVIDU

Kelas 8 SMP KD 3.5 Memahami Hak Asasi Manusia dalam UUD Negara Republik Indonesia Tahun 1945

Disusun guna memenuhi tugas mata kuliah Komputer Lanjut

Dosen Pengampu: Wijianto S.Pd, M.Sc

                                                       Disusun oleh:

Nama          : Riska Anggraini Saputri

Kelas           : B

NIM            : K6413062

PENDIDIKAN PANCASILA DAN KEWARGANEGARAAN

FAKULTAS KEGURUAN DAN ILMU PENDIDIKAN

                      UNIVERSITAS SEBELAS MARET

SURAKARTA

2016

Kelas                           : 8 SMP

Mata Pelajaran            : PKn

Kurikulum                   : 2013

Kompetensi Inti           : 3. Memahami dan menerapkan pengetahuan (faktual,      

konseptual, dan prosedural) berdasarkan rasa ingin tahunya tentang ilmu pengetahuan, teknologi, seni, budaya terkait fenomena dan kejadian tampak mata.

Kompetensi Dasar       : 3.5 Memahami hak asasi manusia dalam UUD Negara Republik Indonesia Tahun

                                          1945

Indikator                     : 3.5.1 Mendeskripsikan Hakikat hak Asasi Manusia

                                    3.5.2 Mendeskripsikan jaminan perlindungan hak dan kewajiban asasi manusia

Rasionalitas                 :

KD 3.5 Memahami hak asasi manusia dalam UUD Negara Republik Indonesia Tahun 1945 saya pilih karena HAM sangatlah penting. Dalam kehidupan sehari-hari banyak terjadi penyimpangan dan pelanggaran HAM. Oleh karena itu materi HAM sangat penting disampaikan kepada peserta didik, supaya peserta didik mnegetahui apa itu HAM beserta macam-macam HAM. Sehingga HAM dapat ditegakkan dengan benar, supaya cita-cita untuk mewujudkan kehidupan bermasyarakat yang lebih damai, tenteram, adil dan sejahtera bisa secepatnya tercapai dan terlaksana. Untuk menambah materi pembelajaran KD 3.5 Memahami hak asasi manusia dalam UUD Negara Republik Indonesia Tahun 1945, maka ditambah dengan materi yang berasal dari jurnal-jurnal internasional yang relevan dengan hak asasi manusia (HAM) seperti dibawah ini.

JURNAL 1

Communication and Human Rights

A. Fulya SEN. 2014. Communication and human rights. Volume 174. Page 2813-2817

Communication represents an essential and very important human need as well as a basic human right. The right to communication  should  be  considered  in  the  framework  of  the  freedom  of  expression  and  the  pluralist  democracy.  The recognition of the right to communicate is essential to the overall defence of human rights standards.  The general right of communication provides to exchange opinions, thoughts and meanings. In this study, it will be dealt with the importance of the right to communicate in human rights concept. The concept of the right to communicate will be discussed in terms of   the freedom of expression, pluralist media and the freedom of internet in a democratic society.

Communication represents an essential and very important human need as well as a basic human right. The right to communication should be considered in the framework of the freedom of expression and the pluralist democracy. As noted by Montiel (2012: 15-16), the fulfilment of human rights standards, based on the principles of freedom, equality, solidarity, inviolability, inclusiveness, diversity, universality and participation, is directly linked to the possibilities of communication as a right. Particularly, it must be recognised the existing connection between the right to communicate and those human rights that guarantee public participation. The right to communicate involves other basic human rights, such as freedom of expression, the right to information and universal access to information   and   knowledge,   but   also   the   participation   of   citizens   in   decision-making   processes   about communication and information policies, the promotion of cultural diversity by the media and new information and communication technologies, access of social groups that have historically been excluded from the public sphere to resources  and  tools  to realise  their  right  to communicate  and  the  protection  of privacy  and  confidentiality  of communication. The importance of communication as a basic human right is also established in Article 19 of the Universal Declaration of Human Rights: “Everyone has the right to freedom of opinion and expression; this right includes freedom to hold opinions without interference and to seek, receive and impart information and ideas through any media and regardless of frontiers”.

The Concept of The Right to Communicate: "The right to communicate" contains two perspectives: the fundamental and the inclusive. From the fundamental perspective, agreement that everyone has the right to communicate appears to be commonplace. From the inclusive perspective, however, the freedom to exercise any specific communication right and easy access to the resources required to do so may, at times, generate intense debate, even conflict.  Freedom requires access to resources.  The full recognition of the right to communicate requires that the communication resources be available to meet the basic communication needs of everyone.

The discussion on a right to communicate focuses on the conversational mode of communication, and its proponents argue that communication in the sense of conversation or dialogue needs special protective and enabling provisions. Human rights law-in both Article 19 of the UDHR and Article 19 of the International Covenant on Civil and Political Rights-covers the fundamental right to freedom of opinion and expression. Current international human rights standards cover mainly the dissemination of information, the consultation of information, and the registration of information.  Practically  all  human  rights  provisions  refer  to  communication  as  the  transfer  of messages (Hamelink 2004: 206).

The original basis for a human right to communicate derives from the Universal Declaration of Human Rights (United Nations, 1993), adopted in 1948. The centerpiece of the declaration with regard to communication is Article 19, which states: "Everyone has the right to freedom of opinion and expression: this right includes freedom to hold opinions without interference and to seek, receive and impart information and ideas through any media and regardless of frontiers" (United Nations, 1997).

Komunikasi dan hak asasi manusia

Komunikasi merupakan kebutuhan manusia yang penting dan sangat penting serta hak asasi manusia. Hak untuk komunikasi harus dipertimbangkan dalam rangka kebebasan berekspresi dan demokrasi pluralis. Pengakuan hak untuk berkomunikasi sangat penting untuk pertahanan secara keseluruhan standar hak asasi manusia. Hak umum komunikasi memberikan untuk bertukar pendapat, pikiran dan makna. Dalam studi ini, itu akan ditangani dengan pentingnya hak untuk berkomunikasi dalam konsep hak asasi manusia. Konsep hak untuk berkomunikasi akan dibahas dalam hal kebebasan berekspresi, media pluralis dan kebebasan internet dalam masyarakat yang demokratis.

Komunikasi merupakan kebutuhan manusia yang penting dan sangat penting serta hak asasi manusia. Hak untuk komunikasi harus dipertimbangkan dalam rangka kebebasan berekspresi dan demokrasi pluralis. Sebagaimana dicatat oleh Montiel (2012: 15-16), pemenuhan standar hak asasi manusia, berdasarkan prinsip-prinsip kebebasan, kesetaraan, solidaritas, tak dapat diganggu gugat, inklusivitas, keragaman, universalitas dan partisipasi, secara langsung terkait untuk kemungkinan komunikasi sebagai hak. Khususnya, harus diakui koneksi yang ada antara hak untuk berkomunikasi dan hak-hak asasi manusia yang menjamin partisipasi masyarakat. Hak untuk berkomunikasi melibatkan hak asasi manusia dasar lainnya, seperti kebebasan berekspresi, hak atas informasi dan akses universal terhadap informasi dan pengetahuan, tetapi juga partisipasi warga dalam proses pengambilan keputusan tentang kebijakan komunikasi dan informasi, promosi keragaman budaya oleh media dan teknologi informasi dan komunikasi baru, akses kelompok-kelompok sosial yang secara historis telah dikeluarkan dari ruang publik untuk sumber daya dan alat untuk mewujudkan hak mereka untuk berkomunikasi dan perlindungan privasi dan kerahasiaan komunikasi. Pentingnya komunikasi sebagai hak asasi manusia juga didirikan pada Pasal 19 dari Deklarasi Universal Hak Asasi Manusia: "Setiap orang berhak atas kebebasan berpendapat dan berekspresi; hak ini termasuk kebebasan memiliki pendapat tanpa gangguan dan untuk mencari, menerima dan menyampaikan informasi dan buah pikiran melalui media apa saja dan tanpa batas ".

Konsep Hak Berkomunikasi: "Hak untuk berkomunikasi" berisi dua perspektif: fundamental dan inklusif. Dari perspektif fundamental, kesepakatan bahwa setiap orang memiliki hak untuk berkomunikasi tampaknya biasa. Dari perspektif inklusif, namun, kebebasan untuk melaksanakan hak komunikasi spesifik dan akses mudah ke sumber daya yang dibutuhkan untuk melakukannya mungkin, di kali, menghasilkan perdebatan sengit, bahkan konflik. Kebebasan membutuhkan akses ke sumber daya. Pengakuan penuh hak untuk berkomunikasi mensyaratkan bahwa sumber komunikasi tersedia untuk memenuhi kebutuhan komunikasi dasar setiap orang.

Diskusi tentang hak untuk berkomunikasi berfokus pada modus percakapan komunikasi, dan yang pendukung berpendapat bahwa komunikasi dalam arti percakapan atau dialog perlu ketentuan pelindung dan memungkinkan khusus. hukum hak asasi manusia baik Pasal 19 UDHR dan Pasal 19 Kovenan Internasional tentang Hak Sipil dan Politik-meliputi hak dasar kebebasan berpendapat dan berekspresi. standar hak asasi manusia internasional saat ini menutupi terutama penyebaran informasi, konsultasi informasi, dan pendaftaran informasi. Praktis ketentuan hak asasi manusia menyebut komunikasi sebagai transfer pesan (Hamelink, 2004: 206).

Dasar asli untuk hak asasi manusia untuk berkomunikasi atau diperoleh dari Deklarasi Universal Hak Asasi Manusia (United Nations, 1993), yang diadopsi pada tahun 1948. Inti dari deklarasi berkaitan dengan komunikasi adalah Pasal 19, yang menyatakan: "Setiap orang berhak untuk kebebasan berpendapat dan berekspresi: hak ini termasuk kebebasan memiliki pendapat tanpa gangguan dan untuk mencari, menerima dan menyampaikan informasi dan buah pikiran melalui media apa saja dan tanpa batas "(United Nations, 1997).

JURNAL 2

Rethinking Inclusive Development: A Human Rights

Critique of South Asia

Aparajita Mohanty, Shashikala Gurpur, Chaitra R. Beerannavar. 2014. Rethinking Inclusive Development: A Human Rights Critique of South Asia. Volume 157. Page 128-136.

In Asia, sub-regional inter-governmental organizations such as ASEAN and SAARC mention “protection and promotion of human rights” as one of their various objectives. ASEAN has adopted a number of human rights declarations:

1.    Jakarta Declaration on the Elimination of Violence against Women in ASEAN Region (2004);

2.    ASEAN Declaration Against Trafficking in Persons particularly Women and Children (2004);

3.    Vientiane Action Programme (2004);

4.    Declaration on the Establishment of the ASEAN Charter (2005); and

5.    ASEAN Declaration on the Protection and Promotion of the Rights of Migrant Workers (2007).

On  a  similar  vein SAARC  also,  in  2002, adopted  two  treaties  that  impact  on  human  rights: the  SAARC Convention on Preventing and Combating Trafficking in Women and Children for Prostitution and the SAARC Convention on Regional Arrangements for the Promotion of Child Welfare in South Asia. In 2004, it adopted the SAARC Social Charter which impacts on many economic, social and cultural rights. There are commitments to eradicate poverty, improve health services, and foster educational access which have merely remained in paper. Members have set up national coordination committees through an integrated programme of action where core areas of co-operation are identified. But SAARC has not moved to establish a South Asian human rights mechanism. (Chiam Sou, 2009).

The UN High Commissioner for Human Rights has provided the following grim statistics depicting the poor compliance mechanism of Universal Code of Human Rights and has also advocated for the creation of a human rights framework to protect and promote human rights in the Asia Pacific region:  “There are 52 countries in this vast region. Yet there are only fifteen national institutions or the like; only six national human rights action plans; the right to development remains elusive as does the ability of people in the region to claim their most basic economic and social rights--to water, to health, to housing, and so on. Only three of the 52 have ratified all seven core human rights treaties” (Chiam Sou, 2009).

On  the  basis  of  HRBA  approach  to  development  and  the  approach  of  freedom  as  ends  and  means  of development, the following Human Rights Indicators are provided herewith.

1.    Civil and Political Rights

The World Bank’s Voice of Accountability Index incorporates a number of indicators measuring various aspects of political process, civil liberties, political rights including the right to participate in the selection of representatives and independence of media.  Counties in East Asian region score an average of 44% to 50% on a scale of 0 to 100. Amongst the Asian courtiers Japan and Taiwan have shown a reasonable compliance (1.0) on an ascending scale of 0.0 to 1.5 against US position of 1.3. However India manages to strike a dismal 0.4 on the ascending scale of 0.0 to 1.5. China and Vietnam position themselves at -1.4 on a descending scale of 0.0 to -2.0. (World Bank, 2003)

2.    Infant Mortality, Life Expectation and Education

In this category Asian countries show remarkable divergence. For example, Infant Mortality rate per 1000 live births is appalling 67 for India, when compared with Indonesia, Vietnam, China and Singapore which are 33, 30, 31 and 3 respectively. India, Indonesia, Vietnam are categorised as Low Income (LI) , China as Low medium income (LM) and Singapore as High Income (HI) countries .This shows the relation between economic condition and realisation of  basic human rights concerns. Similarly Life Expectancy for India, Indonesia, Vietnam (LIs) stand at 63.3, 66.2, and 68.6 respectively, Where as that of China (LM) and Singapore (HI) is 70.6 and 77.8. This supports the inter-relationship between development and Human Rights.  But interestingly Vietnam and China which have scored  poorly  on  Civil  and  Political  Rights  have  shown  considerable  progress  on  primary  school  education comparable to that of USA. Philippines and Indonesia torn by domestic strife and affected by financial crisis lag behind in the field of primary school education.  India is been able to achieve reasonable progress but still not up to the mark of China and Vietnam. (Peerenboom: 2006, p12)

3.    Socio-Cultural and Religious Rights

Asia shows remarkable divergence in culture but the uniformity is in form of paternalistic governments (both democratic and authoritarian). The distinct Asian culture translates into creation of submissive societies which is evident in poor exercise of    freedom of speech and expression. This indicator underlines the need to revisit our ancient cultural tradition of intellectual scientific enquiry.

4.    Law and Legal Institutions

This is a new area of study in the field of protection of Human Rights, where independence of judiciary plays a significant role more than principle of Separation of Powers and Constitutional provisions of fundamental rights even Rule of Law. The regimes with least independent courts have the worst record in protecting civil and political rights including China, Vietnam, Myanmar and North Korea. Political development in form of democratisation may strengthen independence of judiciary thereby protecting Human Rights. But judicial independence alone may not be successful in protecting human rights. Only an independent judiciary having human rights orientation will be able to achieve this. For example Japan, Singapore and Malaysia in spite of having independent courts have exercised the power of judicial review sparingly in the service of rights relying on a positivist rather than on a purposive natural based method of interpretation. On the other hand Indian Judiciary stands out for its advocacy and passion for protection and promotion of human rights regime by way of a wide array of judicial decisions. (Cross F.:1999)

Pemikiran kembali Pembangunan Inklusif: Sebuah Kritik Hak Asasi Manusia Asia Selatan

Di Asia, organisasi antar-pemerintah sub-regional seperti ASEAN dan SAARC menyebutkan "perlindungan dan promosi hak asasi manusia" sebagai salah satu dari berbagai tujuan mereka. ASEAN telah mengadopsi sejumlah deklarasi hak asasi manusia:

1.    Jakarta Deklarasi tentang Penghapusan Kekerasan terhadap Perempuan di ASEAN Region (2004);

2.    ASEAN Declaration Against Trafficking in Persons terutama Perempuan dan Anak (2004);

3.    Program Aksi Vientiane (2004);

4.    Deklarasi tentang Pembentukan Piagam ASEAN (2005); dan

5.    Deklarasi ASEAN tentang Perlindungan dan Promosi Hak-Hak Pekerja Migran (2007).

Pada nada yang sama SAARC juga, pada tahun 2002, mengadopsi dua perjanjian yang berdampak pada hak asasi manusia: Konvensi SAARC Mencegah dan Memberantas Perdagangan Perempuan dan Anak untuk Pelacuran dan Konvensi SAARC Pengaturan Regional untuk Promosi Kesejahteraan Anak di Asia Selatan. Pada tahun 2004, mengadopsi Piagam Sosial SAARC yang berdampak pada banyak hak-hak ekonomi, sosial dan budaya. Ada komitmen untuk memberantas kemiskinan, meningkatkan pelayanan kesehatan, dan mendorong akses pendidikan yang telah hanya tetap di kertas. Anggota telah membentuk komite koordinasi nasional melalui program terpadu tindakan di mana daerah inti kerjasama diidentifikasi. Tapi SAARC belum bergerak untuk membentuk mekanisme hak asasi manusia Asia Selatan. (Chiam Sou, 2009).

Komisaris Tinggi PBB untuk Hak Asasi Manusia telah memberikan statistik suram berikut menggambarkan mekanisme kepatuhan miskin Universal Kode Hak Asasi Manusia dan juga telah menganjurkan untuk penciptaan kerangka hak asasi manusia untuk melindungi dan memajukan hak asasi manusia di wilayah Asia Pasifik: "Ada adalah 52 negara di wilayah yang luas ini. Namun hanya ada lima belas lembaga nasional atau sejenisnya; hanya enam rencana aksi nasional hak asasi manusia; hak untuk pembangunan tetap sulit dipahami seperti halnya kemampuan masyarakat di wilayah tersebut untuk mengklaim hak-hak paling dasar ekonomi dan sosial mereka - untuk air, kesehatan, perumahan, dan sebagainya. Hanya tiga dari 52 telah meratifikasi semua tujuh perjanjian hak asasi manusia inti ". (Chiam Sou, 2009).

Atas dasar pendekatan HRBA untuk pengembangan dan pendekatan kebebasan sebagai tujuan dan sarana pembangunan, Indikator Hak Asasi Manusia berikut diberikan dengan ini:

1.    Hak Sipil dan Politik:

Bank Dunia menggabungkan Indeks Akuntabilitas sejumlah indikator mengukur berbagai aspek proses politik, kebebasan sipil, hak politik termasuk hak untuk berpartisipasi dalam pemilihan wakil dan independensi media. Kabupaten di kawasan Asia Timur mencetak rata-rata 44% sampai 50% pada skala 0 sampai 100. Di antara negara-negara Asia Jepang dan Taiwan telah menunjukkan kepatuhan wajar (1,0) pada skala menaik 0,0-1,5 terhadap posisi US 1,3. Namun India berhasil menyerang suram 0,4 pada skala menaik 0,0 untuk 1.5. Cina dan Vietnam memposisikan diri di -1,4 pada skala menurun dari 0,0 ke -2,0. (Bank Dunia, 2003).

2.    Kematian Bayi, Harapan Hidup dan Pendidikan

Di kategori ini negara-negara Asia menunjukkan divergensi yang luar biasa. Misalnya, tingkat kematian bayi per 1.000 kelahiran hidup mengerikan 67 untuk India, bila dibandingkan dengan Indonesia, Vietnam, Cina dan Singapura yang 33, 30, 31 dan 3 masing-masing. India, Indonesia, Vietnam dikategorikan sebagai Penghasilan Rendah (LI), Cina pendapatan menengah rendah (LM) dan Singapura sebagai Penghasilan Tinggi (HI) negara .Ini menunjukkan hubungan antara kondisi ekonomi dan realisasi masalah hak asasi manusia. Demikian pula Harapan Hidup untuk India, Indonesia, Vietnam (LIS) berdiri di
63,3, 66,2, dan 68,6 masing-masing, sedangkan yang dari China (LM) dan Singapura (HI) adalah 70,6 dan 77,8. Ini mendukung antar-hubungan antara pembangunan dan Hak Asasi Manusia. Tapi menariknya Vietnam dan Cina yang telah mencetak buruk tentang Hak Sipil dan Politik telah menunjukkan kemajuan yang cukup besar pada pendidikan sekolah dasar sebanding dengan Amerika Serikat. Filipina dan Indonesia robek oleh perselisihan domestik dan dipengaruhi oleh lag krisis keuangan belakang di bidang pendidikan sekolah dasar. India bisa mencapai kemajuan yang wajar tapi tetap tidak sampai ke tanda Cina dan Vietnam ((Peerenboom:. 2006, hal.12)

3.    Sosial Budaya dan Agama Hak

Asia menunjukkan perbedaan yang luar biasa dalam budaya tetapi keseragaman dalam bentuk pemerintah paternalistik (demokratis dan otoriter). Budaya Asia yang berbeda diterjemahkan ke dalam penciptaan masyarakat tunduk yang jelas dalam latihan miskin kebebasan berbicara dan berekspresi. Indikator ini menggarisbawahi kebutuhan untuk meninjau kembali tradisi budaya kuno kita penyelidikan ilmiah intelektual.

4.    Hukum dan Undang Lembaga

Ini adalah wilayah baru dari studi di bidang perlindungan Hak Asasi Manusia, di mana independensi peradilan memainkan peran penting lebih dari prinsip Pemisahan Kekuasaan dan ketentuan Konstitusi hak-hak dasar bahkan Rule of Law. Rezim dengan lapangan setidaknya independen memiliki catatan terburuk dalam melindungi hak-hak sipil dan politik termasuk China, Vietnam, Myanmar dan Korea Utara. perkembangan politik dalam bentuk demokratisasi dapat memperkuat independensi peradilan sehingga melindungi Hak Asasi Manusia. Tapi independensi peradilan saja mungkin tidak berhasil dalam melindungi hak asasi manusia. Hanya pengadilan yang independen memiliki orientasi hak asasi manusia akan dapat mencapai hal ini. Misalnya Jepang, Singapura dan Malaysia meskipun memiliki pengadilan independen telah dilakukan kekuatan judicial review hemat dalam pelayanan hak mengandalkan positivis daripada pada metode berbasis alam purposive penafsiran. Di sisi lain India Kehakiman menonjol untuk advokasi dan semangat untuk perlindungan dan promosi rezim hak asasi manusia dengan cara beragam keputusan pengadilan. (Cross F.:1999).